第二十札（上图第十八简）箭决二，谨遣力驰上。其物甚鄙，祈并存之为感！所言书幸于明朝即令纪纲①往取。晤期俟再订。不尽。弟成德顿首。见阳道兄足下。说明文末下角押有方形白文印一方，印文为“长白山人”四字。其意与“长白”二字印文相同。
注释
①纪纲：世称仆人曰“纪纲”，称人之仆曰“尊纪”。此处指明天令仆人去取。
第二十一札（上图第二十五简）欹斜一径入，门向夕阳边。何必堪娱赏，凋零自可怜。松寒疑有雪，僧老不知年。只合千峰上，长吟看月圆。（《戒坛》）说明文末下角押有长方形朱文印一方，印文为“无齐”二字。
注释
戒坛寺，在北京西郊某山间（地名待考）。纳兰《戒坛》诗当作于康熙十五——十八年之间。张纯修与纳兰相识当在康熙十五年前，康熙亲政之后。张在京师西郊有“见阳山庄”，座落在北京西山潭柘戒台附近。从施润章的一首诗，可以了解“见阳山庄”的周围环境：“马首看山日向西，蓝田庄好一招携。罗荫别馆绿溪静，竹外繁花拂槛低。雨过林深云不散，残春谷暖鸟初啼。千峰四面青如许，醉逐东风信仗藜。”康熙十年（已未，公元１６７９年）清廷开试“博学鸿词”，各地学行兼优，文词卓异的汉族士子咸集京师，张见阳、纳兰性德于春节和夏仲之时邀请了词科士子，燕集见阳山庄和渌水亭。这是在同一年内满汉士子，两次重大集会，对满汉文化交流和民族融合产生了积极影响。纳兰性德的诗，《通志堂集》共收３５４首，张纯修（见阳）辑刻的《饮水诗词》集中，收诗２０４首。其中张本独有而《通志堂集》所无有的８首。《戒坛》为其中之一，一首见上图本第二十七简《约晤张黄美奚汇升附从友人乞秋葵种》七绝一首。余六首，从赵秀亭先生《纳兰性德著作考（续）》中，抄录如下，供参考：敬题元公张大中丞遗照二首豸冠丰采著垂鱼，共拟威肃剪除。今日拜瞻温克甚，悬知宿好但诗书。忆从驹齿奖空群，执戟谁知似子云。钟鼎 常公不朽，好凭班范纪余芬。题见阳小照雨雪山空独悟迟，羡吾潇洒出尘姿。灵和别殿临风晚，最忆春前第一枝。按：以上几首，为性德赠张纯修之作，存于张氏，所以独见张本。张大中丞，张纯修之父张滋德，曾官山西巡抚。四时无题诗十八首（录一首）挑尽银灯月满阶，立春先绣踏青跬。已过日高还未起，任教鹦鹉唤梳头。按：此诗《通志堂集》共十六首。偕梁汾过西郊别墅（二首，录一首）小艇壶觞晚更携，醉眠斜照柳俏西。诗成欲问寻巢燕，何处雕梁有旧泥。按：张本此题下共二首，一首已具《通志堂集》本。
第二十二札（上图第二十六简）亡妇柩决于十二日行矣①，生死殊途，一别如雨。此后但以浊酒浇坟土，洒酸泪，以当一面耳。嗟夫，悲矣！《澹庵画册》②附去，《宋人小说》明晨望送来。成德顿首。
注释
①纳兰夫人卢氏，卒于康熙十七年五月三十日，七月二十八日，葬于玉河皂荚屯。是年纳兰二十三岁。此札写于七月十二日。
②《澹庵画册》：何士，字澹庵，又字坦园，号铁山。山东新城人。初姓陈，七世祖从舅氏姓何。康熙五年生，雍正七年卒，终年６４岁。康熙四十八年进士。授庶吉士，任检讨，山西道监察御史，浙江学政，两淮盐运史，贵为巡抚，户、吏部侍郎，署直隶总督等。卒谥“端简”。
第二十三札（上图第八简）日晷望即付耒手，请容另布，不一。期②弟成德顿首。见阳道长兄。
注释
①期：丧服名，简称期，即齐衰期年之服也。
第二十四札（上图第四简）正因数日不见，怀想甚切，不道驾在津门也。海上风烟，想大可观，有新作，归来即望示我。来笺甚佳，乞惠我少许①，尊使还，草此奉覆。不尽，不尽。十月五日。成德顿首。说明文末下角押长方形朱文小章一方，文为“无齐”二字。注释
①来笺即《手简》第四札“乞惠自制笺”中“波涛流”笺，下有白文“张氏”印文者。
第二十五札（上图第二十四简）明晨欲过尊斋①，同往慈仁松下，未审尊意如何？特此，不一。成德顿首。
注释
①尊斋，当指张纯修之“见阳山庄”。
第二十六札（上图第七简）连日未晤，念甚。黄子久①手卷借来一看，诸不一。期小弟成德顿首。说明文末下角押圆形朱文印一方，文为“饮水”二字。
注释
①黄子久：名公望，号大痴，又号一峰（１２６９—１３５５年）。本姓陆，名坚，初继黄氏为义子，字子久。元代画家，善画山水，为“元末四大家”之一。师承董源、巨然，亦学荆浩，关仝，兼各派之长。著有《画山水诀》，传世作品有《九峰雪霁图》、《仙人图》等。有诗集《大痴道人集》。
第二十七札（上图第二十七简）比日未奉教诲，何任思慕①。前所云表贴张庆美②，幸致其过荒斋。奚汇升亦遣其过我。秋色满阶，忽有迅雷，斯亦奇也，不知司天③者亦有占验否？此上。不尽，不尽。九月十三日，成德顿首。《从友人乞秋葵种》一绝呈教：空庭脉脉夕阳斜，浊酒盈樽对晚鸦。添取一般秋意味，墙阴小种断肠花④。说明文末下角押有方形朱文印一方，文为“无齐”二字
注释
①何任思慕：那里能受得住思念之苦啊！
②张庆美：为何人，待考。
③司天：官职名，负责天象之官员。
④断肠花：即秋海棠。
第二十八札（上图第二十九简）四月二十一日成德白：朝来坐渌水亭，风花乱飞，烟柳如织，则正年时把酒分襟之处也。人生几何，堪此离别？湖南草绿，凄咽同之矣。改岁以还，想风土渐宜，起居安适。惟是地方兵燹之后，兴除利弊，动费贤令一番精神①。古人有践历华要②，犹恨不为亲民官，得展其志愿者。勉旃，勉旃③！勿谓枳棘④非鸾凤所栖也。蕞尔荒残，料无指腻可点清白，但一从世俗起见，则进取既急，逢迎必工，百炼刚自化为绕指柔。我辈相期，定不在是。兄之自爱，深于弟之爱兄，更无足为兄虑者。至长安中，烟海浩浩，九衢昼昏，元规尘污，非便面可却。以弟视之，正复支公所云：“卿自见其朱门，贫道如游蓬户”耳。诗酒琴人，例多薄命，非为旷达，妄拟高流。顷蒙远存，聊悉鄙念。来扇并粗 写寄，笔墨芜率，不足置怀袖间。穆如之清，藉此奉扬。楚云燕树，宛然披拂，或暂忘其侧身沾臆也。努力珍重！书不尽言。成德顿首。说明文末“成德顿首”处，押有方形白文印一方，文为“成德容若”四字。
注释
①“朝来坐渌水亭……动费贤令一番精神”句，是张见阳于康熙十八年任湖南江华县令，纳兰于翌年即康熙十九年写给张见阳的信，向张问候起居安宁。江华地方战火（兵燹）之后“兴利除弊”，要费一番精神。
②践历华要：履行重要职务。
③勉旃：旃，助词，努力吧。
④枳棘：有棘之木，比喻谄佞。《后汉书》岑彭传：“舆人歌曰：‘我有枳棘，岑君伐之’。”《文选》左思 诗：“出门无道路，枳棘塞中途”。
第二十九札（上图第二十八简）成德白：渌水一樽，黯然言别，渐行渐远，执手何期？心逐去帆，与江流俱转，谅知己同此眷切也。衡阳①无雁，音问久疏。忽捧长笺，正如身过临邛②，与我故人琴酒相对。乡心旅况，备极凄其③。人生有情，能不惆怅。念古来名士多以百里起家者④，愿足下勿薄一官，他日循吏⑤传中，籍君姓名，增我光宠。种种自当留意，仍劳谆嘱耶。鄙性爱闲，近苦鹿鹿⑥。东华软红尘，只应埋没慧男子锦心绣肠，仆本疏慵⑦，那能堪此。家大人以下，仗庇安和，承念并谢。沅湘⑧以南，古称清绝，美人香草，犹有存焉者乎？长短句固骚之苗裔也，暇日当制小词奉寄，烦呼三闾弟子⑨，为成生荐一瓣香，甚幸。邮便率勤，不尽依驰。成德顿首。说明简前有“明阿哥副启”五字，似为他人所署，或为张见阳所署。文末“成德顿首”处，在成德二字上押有白文方印一方，文为“成德”二字。信笺末中部边缘处有椭园形朱文印一方，文为“敬斋”二字，印左边缺印之边缘部分。文末下角有长方形朱文印一方，文为“药农平生贞赏”六字的鉴赏章。
注释
①衡阳：三国吴置，晋更名衡山。故城在今湖南衡山县东北。
②临邛：秦置，后为獠所侵，不置郡县。后魏定蜀，复置临邛县。元省入邛县。即今四川邛崃县。
③凄其：凄寒也。诗绿衣：“凄其以风”。
④以百里起家者：百里，约指一县之地。《汉书·仇览传》：“王浼曰：‘百里岂大贤之路。’”注：“时浼为县令，故自称百里。”
⑤循吏：谓奉法循理之吏也。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传。”
⑥鹿鹿：与碌碌同。
⑦疏慵：懒散，自谦之词。
⑧沅湘：指沅水与湘水。此指湖南一带。⑨三闾弟子：屈原曾任楚国的三闾大夫之职，三闾弟子指湖南一带的士子。
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